رسالة فی الصناعة فی عمل الشعر
من مصنفات الشيخ الاجل الاوحد المرحوم
الشيخ احمد بن زينالدين الاحسائي اعلي الله مقامه
«* جوامع الکلم جلد 9 صفحه 108 *»
بسم اللّه الرحمن الرحيم و به نستعين
اعلم ان الحجر معمول و نسبته الي الاكسير كنسبة النطفة الي الانسان (كنسبة النطفة من المني من الانسان خل) فكما ان النطفة تتكوّن من كل طعام كذلك الحجر يتكوّن من كل مادة و لماكان الحليب اقرب و اسرع في تكوّنه نطفة من سائر المطاعم كان مثله شعر رأس الانسان اقرب و اسرع في تكون النطفة ( اسرع في تكوّنه حجراً خل) من سائر المواد ثم اعلم ان مجموع علم المكتوم اربع (اربعة خل) اعمال الاول تفصيل ( عمل تفصيل خل) المادة و الثاني التزويج و به يتمّ الحجر و الثالث تفصيل الاركان و الطبايع و الرابع تركيب الاركان و فيه يتمّ عمل الاكسير و بيان الطريق الاول ان تأخذ من الشعر ممن له مابين خمس عشرة الي ثلاثين سنة و الشعر الاسود احسن من الاشقر و اغسله عن الاوساخ و اقرضه بالمقراض ناعماً و ضعه في القرع الي نصفه و ضع عليه الانبيق و قطّره و اجمع من ذلك ماء كثيراً ثم ضعه (صفّه خل) كالهيئة الاولي بنار ليّنة كحرارة الشمس مرّة واحدة و ارم الرّماد و خذ الثفل و هو اللزج المتخلّف في القرع ( القرع و الانبيق خل) و ضعه في القرع و ضع عليه من ذلك الماء ثلاثة امثاله او اربعة امثاله و ضع عليه الآلة العميا و ضعه في نار الزبل او علي نار ليّنة كحرارة الشمس الشّتاء سبعة ايّام ثم رد ( ثم قطره ثم ردّ خل) عليه من ذلك الماء و كرّر هذا العمل حتّي ينحل (تنحلّ خل) في الماء نصف اليبوسة التي هي الثفل ثم اعزل الماء ثم ضع علي الثفل الباقي مثله من الماء و عفّنه في الزبل سبعة ايام كالاول ثمّ قطره و اعزل ذلك ( هذا خل) القاطر وحده ثم كرّر عليه التعفين و التقطير كما وصفنا لك حتي ينحلّ نصف الثفل و تجمع الماء القاطر الثاني وحده ثم ترمي باقي الثفل ثم تضع الماء الثاني علي نار اقوي من نار التفطير حتي ينعقد و يكون غليظاً في قوام العسل ثم تضع عليه من الماء الاول
«* جوامع الکلم جلد 9 صفحه 109 *»
قدر مايغمره و تطبخه و تقطّره و تكرّر العمل ( العمل هكذا خل) حتي يبيّض ذلك الذي مثل العسل فاذا ابيض تمّ لك عمل التفصيل و هو ربع الطريق فاذا اردت التزويج فضع علي ذلك العسل مثله من الماء و ضعه في الآلة العميا و عفّنه في الزبل اربعين يوماً كل سبعة (سبعة ايام خل) تغيّر الزبل فيخرج بعد الاربعين اسود كالقير ثم تأخذ من الماء مثل الماء الذي سقيت به العسل مرة و نصف و ضع عليه نصفاً و عفّنه كالاول عشرين يوماً يخرج ازرقاً (ازرق خل) عميقاً كاللازورد ثم عفّنه بنصف عشرين يوماً يخرج ازرق سماوياً ثم عفّنه بالنصف الباقي عشرين يوماً يخرج منحلاًّ ذائباً كالروب.
فاذا وصلت الي هنا قطعت نصف الطريق و تمّ لك عمل التزويج و هذا ( و هذا الذي كالروب خل) هو الحجر الذي يشيرون اليه و كل ما سوي هذا فهو باطل و بقي عليك تفصيل الاركان و التركيب و بيان تفصيل الاركان انك تقطر الحجر ثم تأخذ من الماء مثل الاول واحداً ( واحد خل) و نصف فاذا قطر الحجر ردّ الماء القاطر منه علي ثفله و ضع معه ربعاً واحداً (ربع واحد خل) من الماء لانك تقسم الواحد و النصف الذي اخذته من الماء ستّة اقسام و الربع ( اقسام ربع خل) واحد و تقطره سبع مرّات الاول تقطير ( تقطر خل) الحجر وحده (واحدة خل) ثم ترد عليه القاطر مع ربع من الماء و هو سدس الواحد و النصف و تعفّنه سبعة ايام في الزّبل و تقطره تفعل ذلك ستّ مرّات بعد الاولي ثم تقطر الجميع اربع مرّات ثم تقطره بنار ليّنة جدّاً كنار جناح الطير يقطر ماء ابيض في ظاهره و باطنه احمر و اعزله ثم شدّد النار بقدر سدسها يقطر ماء ابيض غليظ برّاق و هو الزيبق الغربي ثم شدّد النار بقدر السدس يقطر ماء اصفر كالزعفران ثم احمر كالياقوت و هو الزيبق الشرقي و يبقي الثفل اسود كثفل دهن السراج ثم اعقده بنار كشمس الصيف ثم ضع عليه من الماء الاول قدر مايغمره و تطبخه (يطبخه خل) به فيظهر علي وجه الماء صبغ احمر كالياقوت و تعزله ثم تطبخه حتي يظهر الصبغ و تعزله و هكذا الي ان ينقطع الصبغ ثم تقطر الماء من (عن خل) الصبغ بحيث لايبقي فيه ماء الاّ قليل يحفظه ثم تطبخ الثفل بالزيبق الغربي و تقطره ( و تطبخه و تقطّره خل) حتي
«* جوامع الکلم جلد 9 صفحه 110 *»
يبيض الثفل و يكون كسحالة الفضّة الصافية و حينئذ تم الطريق الثالث.
و اعلم ان ذلك كله لايتم الاّ بالنوشادر و هو يؤخذ من ( من هذا خل) المركب لا النّوشادر (لنوشاذر خل) العامي و هو يخرج كالجليد في سقف الانبيق في اول العمل في تفصيل المادة فان لميخرج هناك (هنالك خل) خرج في العمل الثالث عند تقطير الحجر و سقيه بالسدس في كل مرّة كماتقدّم و هذان الموضعان هما محل خروجه فاذا حصّلته فامزجه بشيء من الثفل لئلاّ يطير ثم ضعه في الآلة العمياء و اوقد تحته النار اول يوم (يوم لطيفة خل) كشمس الشتاء و ثاني كشمس الصيف و ثالث (و ثالث يوم خل) اقوي و رابع يوم اقوي من الثالث و في الخامس اقوي من الرابع و في السادس اقوي من الخامس و في السابع اقوي بحيث يكون (تكون خل) كنار السبك.
فاذا اردت تركيب الاكسير و ضعت في المياه شيئاً من النوشاذر و قطرها منه في (و في خل) كل عمل تضع فيه من النوشاذر و اذا قطرت الماء فخذ النوشاذر فاذا اردت تركيب اكسير البياض فخذ جزءاً من الارض المقدسة التي بيضتها بالماء الابيض المسمي بالزيبق الغربي و جزءاً من الزيبق الشرقي و هو الماء الاصفر و الاحمر و جزئين من الزيبق الغربيو هو الماء الابيض و نصف جزء من النوشاذر فضع الجميع في الآلة العمياء حتي تنحل (ينحل خل) ثم اعقده ثم خذ الاجزاء المعلوم منه (الاجزاء المعلومة خل) و حلّ الجميع و اعقده و افعل مثل ذلك ثلاث مرّات و قد تم اكسير البياض و اذا اردت عمل اكسير الحمرة فخذ من اكسير البياض جزءاً و من الصبغ جزئين و من النوشاذر نصف جزء ( نصف جزء و من الماء الاول الذي ظاهره ابيض و باطنه احمر جزءاً خل) و ضع الجميع في الآلة العمياء و حلّه و اعقده ثم خذ الاجزاء كما سمعت و حله و اعقده تفعل ذلك ستّ مرّات و قد تمّ اكسير الحمرة و اياك ان تقطع النداوة من المركب في جميع الاحوال الاّ في موضعين احدهما في العقد الآخر (الاخير خل) في اكسير البياض و الثاني في عقد السادس (في العقد السادس الاخير خل) في اكسير الحمرة فهذا تمام العمل علي الترتيب من اوله الي آخره لاتجد مثله في كتاب و لاتسمعه من
«* جوامع الکلم جلد 9 صفحه 111 *»
خطاب فخذ ماآتيتك و كن من الشاكرين كتبه (و كتب خل) العبد المسكين احمد بن زين الدين (الاحسائي خل) تمت.