09-09 جوامع الکلم المجلد التاسع ـ دستور ادعية لبعض الحاجات ـ مقابله

دستور ادعیة لبعض الحاجات

 

من مصنفات الشيخ الاجل الاوحد المرحوم

الشيخ احمد بن زين‌الدين الاحسائي اعلي الله مقامه

 

«* جوامع الکلم جلد 9 صفحه 48 *»

بسم الله الرحمن الرحيم

نقل من خط استادنا الشيخ الجليل اعلي الله مقامه:

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا كنت في ضيق جل او قل فقل كل يوم او بعد كل صلوة «حسبي الله» 146 ملاحظاً عند كل كلمة التفويض الي الله و الانقطاع اليه فيما ضقت به فأن كان ذلك التوجه متصلاً في كل كلمة انفرجت الشدة في يوم او يومين او ثلثة و ان‌عظمت.

و ان خفت من عدو ظاهر او باطن فقل «اعتصمت بالله» 1069 متوجهاً بقلبك و ان لم‌تحص العدد فقل عدداً كثيراً.

و ان‌عرضت لك انية بأن‌تعرض في قلبك بأني اعلم من فلان او اقوي منه او احسن كتابة او اعرف منه بالامر الفلاني فأن كان لله سبحانه فيك حاجة فلابد ان‌يبتليك حتي يكون ذلك الذي افتخرت عليه خيراً منك في الذي افتخرت فيه كما كان لموسي عليه‌السلام حين وجد في نفسه انه لم‌يكن احد اعلم منه فاوحي الله تعالي الي جبرئيل ان ادرك عبدي موسي قبل ان‌يهلك فنزل جبرئيل و امره بالمسير الي مجمع البحرين ليجتمع بالخضر (عليه السلام خ‌ل) كما في القرآن فاذا عرضت لك تلك الانية فقل «اعتصمت بك يا الله من شر مااجد في نفسي فاعصمني من ذلك» فأنك تعصم و لاتقع منك هفوة و من عرضت له انية و لم‌يقل هذا و لم‌تقع به عقوبة فهو ممن قال الله قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مداً.

و اذا كان عليك ذنب او ذنوب و لم‌تتمكن من التوبة منها فداوم الصلوة علي محمد و آله تقول «اللهم صل علي محمد و آل محمد» كثيراً في اغلب احوالك ليلاً و نهاراً فأن الله يغفرها لك و يتولي اصلاح احوالك (اعمالك خ‌ل)

 

 

«* جوامع الکلم جلد 9 صفحه 49 *»

في الدنيا و الآخرة و ان‌اضفت اليها لعن اعدائهم كان خيراً و احسن تأويلاً.

و ان‌طلبت السعة في‌الرزق و كثرة الاولاد فقل بعد كل فريضة و في الاسحار «استغفر الله ربي و اتوب اليه» سبعين مرة بعد ان‌تتذكر تقصيرك في حق الله و تنوي التوبة.

و ان اصابك هم فقل «لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين» ثلاثين.

و ان‌اردت الاسم الاعظم الخاص بك فتطلب اسماً من اسماء الله موافقاً لمطلبك و عدده بعدد اسمك فأن وجد في واحد و الا ففي متعدد و تذكر ذلك الاسم بالعدد المذكور و شرط حصول الاجابة في الحال و عدم تأخرها فأن‌تتوجه الي الذي تدعوه سبحانه لا الي جهة حسية و لا عقلية غائباً عن وجودك و حاجتك فتطلب حاجتك منه سبحانه غير ملاحظ لها و لاتنفك (و لا لنفسك خ‌ل) فاذا ظهر لك في وجدانك كما وصفنا لك فقد ظهر في وجودك و حاجتك ان لم‌تجد سواه فاذا عاجلت باب الاجابة بهذا المفتاح انفتح لك الباب علي الفور و قد‌جربته مراراً لاتتخلف الاجابة بالمطلوب عن الدعاء دقيقة و صلي الله علي محمد و آله.