س:
در نزد لقب شريف قائم براى حضرت مهدى (عجل الله فرجه) دستور است كه بايستيم و دست
بر سر گذارده براى فرج حضرت دعا كنيم، آيا اين تعظيم در برابر اين نام مبارك در همه
جا عموميت دارد (مثل: مابين موعظه، قرائت و استماع روايات) و يا باز هم بستگى به
توسل و توجه به آن حضرت دارد؟ و اينكه به هنگام خواندن دعاهاى وارده براى حضرت،
ادب نموده برمىخيزيم بر اساس چه دستور العملى است؟
ج: از حديث شريف امام رضا – عليه
السلام – استفاده مىشود كه هرگاه به آن بزرگوار متوسل مىشويم و توجه مىنماييم
چه مستقيماً (مانند زيارات آن حضرت و يا توسل به خود آن بزرگوار) و چه غير مستقيم
(مانند حالات دعا و واسطه قرار دادن آن بزرگوار و يا دعا دربارهى آن حضرت و يا در
زيارت ساير معصومين) و به خصوص در هنگام ذكر لقب «قائم» (در همان حالاتى كه ذكر
شد) به احترام مىايستيم، زيرا آن بزرگوار در چنين مواردى نظر خاص به ما مىفرمايند
و براى تعظيم آن نظر خاصّ و توجه مخصوص، اگر نشستهايم برمىخيزيم. ولى در غير آن
حالات نامبرده ايستادن لزومى ندارد و بلكه جا ندارد زيرا ائمه : در روايات زيادى
براى اصحاب خود نام آن حضرت را مىبردند و نه خود بر مىخواستند و نه به اصحاب
دستور مىدادند كه از جا برخيزند و اگر بگوييد كه از آن جهت بوده كه در آن زمانها
حضرت به دنيا نيامده بودند مىگويم حقيقت نوريّهى آن حضرت موجود بوده و حتى حضرت
رسول – صلي الله عليه و آله – در شب معراج نور آن بزرگوار را زيارت كردند.
س:كسى كه حساب سال نداشته و بعد از
چند سال مصمّم به پرداخت خمس مىگردد دو صورت دربارهى وى متصور است حكم هر يك را
مشخص فرماييد:
الف: هيچ نمىداند از ابتداى سن
تكليف سود سالانهاش چه مقدار بوده و به چه نحوه در ضروريات يا فضولات معاش خود
صرف كرده است؟
ج: اگر نمىداند تكليفى ندارد.
ب: حدوداً مبالغ درآمد سالانه و
نوع مصارف آنها را مىداند؟
ج: اگر مازاد مخارج سال داشته و
مقدار آنها را مىداند خمس آنها را مىپردازد و گرنه به مقدارى كه مظنّه دارد مىپردازد.
س: ضروريات و تجملات زندگى در اقشار مختلف جامعه و
خانوادهها متفاوت است معيار در تعيين آنها چيست؟
ج: در حدّ متعارف هر طبقهاى از
طبقات جامعه اصول و فضول زندگى در نظر گرفته مىشود.
س: جهيزيه كه پدر به فرزند دختر
خود مىدهد حكم احسان دارد يا جزء مؤنهى شخص به شمار مىآيد كه چنانچه مافوق
ضروريات باشد خمس دارد؟
ج: در حكم مؤنه و مخارج پدر است و
در حدّ متعارف هر طبقهاى جزء مخارج محسوب مىشود.
س: كسى كه مالى را قرض الحسنة داده
و سال بر آن مىگذرد، آيا در هنگام تحويل خمسش را بايد پرداخت كند؟
ج: مازاد مخارج بر آن صدق مىكند و
با توجه به ساير شرايط بايد خمس آن را بپردازد.
س: كسى كه به مرور، هر سال مبلغى
از سود را براى فريضهى حج در نظر مىگيرد يا ذخيره مىكند تا قبل از رسيدن به حد
استطاعت خمس به آن تعلق مىگيرد؟
ج: ذخيره براى حجّ خمس ندارد اگر
چه بر آن سال بگذرد.
—————————————
پرسش هاي خود را در قسمت نظرات درج كنيد.